若執著此生，則非修行者。
若執著世間，則無出離心。
若執著己目的，不具菩提心。
若執著生起，正見已喪失。
若執著生命，永不達開悟。

「我覺得我自己是這樣子，我也是對人生感慨萬千，我走過了那麼多的路，為了弘揚真佛，也有很多的困難、很多的挫折。但是我始終如一，雖然有很多的挫折、困難跟種種的打擊。師尊的煩惱不是沒有，剛剛也講了，師尊有很多的煩惱，事實上煩惱是還在的。但是我是不管煩惱的，外面怎麼樣子刮大風、下大雨、颱風、龍捲風、旋風，或是super wind，超級的風，我一路走來都是始終如一，永遠就是為了弘法度眾生而努力。」

密法本身無窮盡，很多的密法。也有很多的密續的經典，也是無窮盡的。 佛法真的是無窮無盡的，所以我們學法，你窮畢生的精力，去學習佛法，時間上是不夠用的。 釋迦牟尼佛說法，祂說了四十九年。祂說法，就已經說了四十九年了。想想看我們學法的時間，真的是不夠用的。 中國的列子，說了一句話。這句話是「山道多嶇，則亡羊。修行多法，則喪生。」 山裡面，有很多的路，羊在山裡面走，走不出來，牠會喪生。這比喻成一個修行人，[......]

學佛方面，你看你的因緣，該怎麼學，你就怎麼學。你只要成就什麼，你就去成就什麼。

你想單獨好好的靜下來修，你就修小乘。

你想度眾生，你就修大乘，當個菩薩。

你想認識空性跟光，你就虹光大成就。

你想要上天就好，回到天道。你行十善，你去做慈善。

你想要轉世為人，你就守五戒。

祝福大家成就。

學佛的人要這樣──沒有敵人，只有恩人，所有的眾生，都是你的貴人。如果有人霸凌你，要怎麼辦？感恩哪！還是要感恩他。你要修忍辱波羅蜜，恩人就是他，他就是你的恩人；若你真的明白『無生法忍』，就沒有所謂的敵人，你也不恨任何一個人，不怨任何一個人，要恭敬所有的眾生，因為你修成『無生法忍』的果位。

若障礙能夠除掉，福份才會進來。那麼，是甚麼障礙呢？累世的業障、現世的業障。我們只要不造業，福份自然就會來。做善業，不要做惡業，這就是不造業最好的方法。像我們修行的人，最主要是清除掉累世種種的業障，行者若能夠清除掉累世種種業障的話，福份是自來；也就是你求的時候，像打開自來水一樣，一打開，水自己就來；你打開了，若沒有水，表示你本身的水儲量不夠，或根本就沒有水。

人問：「假如在禪定裡面看到佛性才是佛性，那麼沒禪定時，就看不到佛性，這佛性不是不生不滅嗎？」

我答：我在新加坡舉行的「時輪金剛大法會」，六萬人參加，我講解了禪定九次第法。
禪定是梵語「禪那」，讓心定下來，讓心專注不散，只有在心無雜染之下，修行人才能進一步的入甚深三昧之中，而獲得證悟。

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「你知道世間是變來變去的，那麼你的心就定了。為什麼定？這個正常的才叫做不正常，不正常的才叫做正常。事實上世間是這個樣子的，變化不停啊！很多事情是你的業障製造出來的，很多的因果、很多的業在那裡循環、在轉。這個就是人世間。你看透了這人世間的一切，你就覺得這人世間的一切根本就是正常的，是你的業力所造，變化無窮。你不要去怨天也不要去尤人，心就非常的坦白。」

～摘自蓮生活佛主持台灣雷藏寺般若佛母法會開[......]

「所以今天啊，我們在真佛宗裡面，你跟著根本上師修行，那麼你實踐你的修行，你就跟師尊很近。否則你天天跟師尊在一起，你沒有實修，你跟師尊離得很遠哪！就是這個道理嘛。我說的法你沒有修，那你跟我離的很遠。我說的法你在很遠的地方實修了，你就是在我身邊。」

「以師尊來講，我皈依的師父，他可以罵我，可以打我，我心中不能夠產生一絲的不敬。如果我有不敬師的那一種念頭產生，馬上懺悔。你如果離開了你自己的師父，就如同你自己沒有眼睛一樣。密教的規定，因為你瞎了眼，才去皈依那一種師父，這個就是你自己沒有眼，不能怪師父不對。所以你要皈依以前你先看他，觀察他，認為他是一個大善知識，好，我皈依他。皈依他以後，他在罵你的時候，無論間接傳來的，或者直接罵我的，我都知道。我的[......]