昨天我去看了桃園的黃帝大廟。回來以後，我在內壢吃晚餐的時候，教授師問我：「你近來心情好不好？」我當時就講了幾句話：「盧師尊的心情，沒有起，也沒有伏，永遠保持一樣，沒有所謂的心情好，或者不好。如果你認為盧師尊本身還有心情起伏，不過，都是保持一連貫的一種平衡的狀態，沒有太大的起，也沒有太大的伏。」要了解這個，你們要懂得忍辱波羅蜜。

這整個世間上是非多的不得了；破壞也多的不得了；譭謗也是多的不得了，這是人世間正常的現象。如果沒有這個，那就是西方極樂世界、東方琉璃世界、南方寶生佛的世界、北方不空成就佛的世界、中央毗盧遮那佛的世界。

所以，第一個忍辱，是很苦、很痛苦，但是你要想啊！你必須要忍辱才是修行人；忍受這種苦才是修行人。為了解脫的智慧，往生清淨的佛國，就是要修煉忍辱，再怎麼苦，你都要忍，這是第一種忍辱。我今天教大家忍辱，就是既然要修行，就要修忍辱波羅蜜才能夠到達彼岸。要修行，若你不能忍，你就不是修行人，算甚麼修行人？人家講一句話，你就生氣；打你一下，還人家兩下，這算甚麼修行人？難忍能忍，這是第一個忍辱。很痛苦沒有錯，就是要你忍，才叫修行。不能忍，算甚麼修行？

第二個忍辱，你要用「悟」來忍辱，要用你的「思維」來忍辱。眾生都是你的父母，父母教訓你有甚麼錯？你就好好、乖乖的去接受，你不能夠去反抗、反駁、駁斥，都不可以。因為是父母、是眾生在教育你啊！他損你、害你是要教你修忍辱的時候到了，就是要教你要修忍辱波羅蜜。所以，害你、損你的人，都是你的大恩人、大菩薩，這是第二段的忍辱，比較高深的喔！這個人打你，你不可以還手的。像基督教也是一樣，有人打你右耳光，你就連左耳光也讓他打；聖經是有這樣講：「打你右耳光，你左耳光也讓他打。」為甚麼耶穌會講這種話？祂就是懂得忍辱波羅蜜啊！你不知道打你的人、罵你的人、損你的人、害你的人，就是要你修忍辱波羅蜜。因為你有忍辱，你才能夠到清淨佛國，因為你有忍辱，才能夠成就佛的果位。用「思維」想，你的「思維」去轉變一下──他／她是在幫助你／妳；他／她是你／妳的恩人，他／她是大菩薩，他／她教你：要修忍辱，眾生都是恩人。

我剛剛頂禮眾生，就是報眾生恩。你不修忍辱，你不要修行，根本你就是凡夫俗子。人家害你、損你的時候，就是要你修忍辱啊！你是大菩薩，利益眾生的。因為忍辱本身就是成佛的資糧；而成佛的資糧，忍辱是其中之一啊！所以，修行人放開你自己的心胸，「天下的責難，都歸我。害我也可以，損也可以，甚至殺我也可以」，你都能夠一心不亂，不受外界影響，那麼，你的忍辱已經不錯了，第二段的忍辱已經到了。

第三個忍辱，就是開悟的忍辱。你如果開悟了，自然能夠忍辱。為甚麼？三輪體空。你記得嗎，有甚麼人在害你、在損害你？你還有自己嗎？你已經在利益眾生了，你將自己都捨給眾生了，你還有你自己嗎？你還有名譽嗎？你還有你的身體嗎？做個菩薩，將自己捨給眾生，這是開悟者的忍辱。你已是大菩薩了，已經開悟了，你要為眾生而不為自己啊！還忍甚麼辱呢？你已經無我了。我們講說，人的名譽啊！是我們的第二生命。告訴你喔！「無我」是連生命都沒有了，你連生命都獻給了眾生了，你還有甚麼名譽啊？所以，將你的身心全部給眾生就是大菩薩，若你能夠這樣做，你還需要忍辱嗎？連忍辱也沒有，那是最無上的忍辱，叫作「無生法忍」。