邰智源師兄問：

我這邊有一個問題，我是覺得我常在外頭闖蕩，因為我也是當藝人的人，我本身也在做主持的工作。在演藝界也有很多人信奉佛教，常常就會問我說：「小邰，你信佛教嗎？」我說：「我當然信佛教。」「你皈依的根本上師是哪一位呢？」我說：「是我們的金剛上師盧勝彥師尊。」他馬上就「嗯……，這個……」好像有點微詞。

「那你對我們宗派有什麼意見嗎？」「我不敢對各宗派有什麼意見，因為我如果亂講什麼，這就叫「謗佛」我說：「那你師父是哪一位呢？」他就說：「我的師父是某某。」「好，那我去跟你的師父頂禮、結緣，那你願意來跟我的師父頂禮、結緣嗎？」他又「嗯……，這個……」奇怪了，為什麼我會去跟你的師父頂禮，你卻不願意跟我師父頂禮呢？

動不動他就問我說：「你知道嗎？你的師父說他是佛呢！」我說：「當然我的師父是佛啊！因為他的心性已經成佛，所以說我尊敬他就是活佛。」他就說：「佛陀自滅度後，就說以後不再有佛，若是有佛就是因為有魔障或什麼的。」然後就拿出一本楞嚴經出來就問說：「小邰，你看過楞嚴經嗎？」「那真歹勢（不好意思）！楞嚴經我真正沒有讀過，我知道師父傳給我的法，叫我每日一修，我修起來很快樂啊！那你快樂嗎？」「噯，我都不快樂！」常是愁眉不展這樣子。「那你願不願意再來跟我師父結緣呢？」「這個……那我不要再聽了，也不問了……」動不動就是「我不要再聽，我不要再說，我不要再問。」這樣是個學佛人的態度嗎？這樣對嗎？請師尊開示一下。

師尊盧勝彥：

是這樣子的－自稱為佛或者是覺悟成佛，這是有分別的。佛陀在世的時候，祂開悟了以後，認為眾生都有佛性，也就是說所有的眾生原來都是佛，這種佛叫做「理具佛」，道理上我們每一個眾生都是佛，但是眾生因為「迷」才叫眾生，只要悟了，開悟了，就是佛了。

我們就是從「迷」要走到「悟」才是變成真正的佛，所以這裡面講起來，就是說每一個眾生都是佛，只是因為他迷惑了，所以他才是「眾生」：那「眾生」只要好好的修，就可以每一個人都真正成為「佛」，「佛」是這個定義的。所以我們每一個眾生都不可以輕視自己，因為每一個眾生都是佛嘛！

至於我自稱為佛的話呢，是因為我已經開悟了，也就是說自己強調自己的佛性已經顯出來了，所以才可以自稱為「佛」，因為我懂得佛理，也融入佛的真理中，真正可以把佛的智慧傳播給大家。

自從佛陀圓寂了以後啊，大家都認為再來的佛就是彌勒佛啦，就是彌勒菩薩將來要成佛，大家有一個傳法，就是說在這當中不會有佛，就從釋迦牟尼佛到彌勒佛成佛這當中不會有佛，叫做「無佛世界」，其實不是這樣子的。

彌勒佛是屬於什麼樣子的佛呢？祂可以講是一種「共業佛」，「共業佛」就是說將來神還是在娑婆界當教主的，是釋迦牟尼佛給他授記，將來要在娑婆世界當教主，祂是未來佛。在這當中呢，並不禁止私人去成佛的，也就是說你私人修行有成果的，你照樣可以成佛嘛！哪裡有說：「噯！所有的人都不准成佛！」你不准成佛，你學佛幹什麼？你學什麼佛？那大家都不要學佛啦！那你做凡夫就好了嘛！反正你也不可能成佛，也不可能有成就。

其實在這當中也有很多佛的，蓮華生大士祂不是成佛了嗎？對不對？像密教的宗喀巴祖師不是成佛了嗎？他們都是成佛了，那麼成佛了怎麼可以講說你們成佛都不算的？未來佛是彌勒佛，私人是可以成佛的，只是彌勒菩薩將來祂授記以後，要「龍華三會」，要度更多的眾生。

所以這個是誤傳。那楞嚴經裡面的東西啊，我是看過的，而且我是「細讀」，了解得很多，其實楞嚴經裡面的東西是叫人家「返本還原」的，我也不講太多，它講其中很多五十陰魔的事情。色、受、想、行、識，這些五蘊的事情啦，還有如何修行啦，多少菩薩依照什麼方法修行，這個都是很好的，但是它並沒有教我們說你在這當中，你都不能成佛的，這個大家要了解。